PRINCIPIOS ÉTICOS Y VIRTUDES DEL JUZGADOR, …
La objetividad comienza con la comprensión de que el hombre (incluidos cada uno de sus atributos y facultades, incluida su consciencia) es una entidad de una naturaleza específica que debe actuar en consecuencia; que no hay escape de la ley de identidad, ni en el universo con el que trata ni en el funcionamiento de su propia consciencia, y que si él pretende adquirir … Mercedes García Tudurí, Objetividad del conocimiento ... Por eso hablar de la objetividad del conocimiento científico pudiera parecer redundante, puesto que si es científico, es obvio que debe ser objetivo, [22] es decir, que debe buscar un fin, para lo que desarrolla las actividades mentales, y que el conocimiento de … PRINCIPIO ÉTICO DE OBJETIVIDAD by Milton Gonzalez on Prezi PRINCIPIO ÉTICO DE OBJETIVIDAD OBJETIVIDAD ¿Qué se supone para ser objetivo Es la imparcialidad y actuación sin prejuicios Al seleccionar las situaciones y prácticas a ser tratadas por los requerimientos éticos referente a la objetividad, deben tenerse en cuenta los siguientes
A través del conocimiento moral es posible considerar válidos o no los comportamientos y/o las características de la personalidad de los individuos. Es decir, el conocimiento moral es aquel que se apoya en los juicios morales que llevamos a cabo con relación a los seres humanos. La Objetividad del valor - Blog de HUMANIDADES en Campus ... El valor es objetivo, ya que se da independiente del conocimiento que se tenga o no de él, en cambio la valorización es subjetiva ya que depende de las personas que juzgan; aún así para que una valorización sea valiosa, debe tener un poco de objetividad, es decir, necesita basarse efectivamente en los hechos reales que se están juzgando y Objetividad y subjetividad - Monografias.com Jul 04, 2006 · Sin un marco objetivo, el conocimiento se desarrolla desordenadamente. Ya he comentado que creo que es un proyecto. El planteamiento de si puede un ser subjetivo alcanzar la objetividad es grave. El estudio sistemático del conocimiento nos llevará a saber más, o tal vez mejor, pero si es noble dudará.
La objetividad se refiere a la concordancia del resultado con el objeto. La objetividad del conocimiento científico-social depende de las características del objeto y las acciones de conocimiento que realice el sujeto, además de la estricta rigurosidad con que el sujeto lleve a cabo el proceso de producción del conocimiento. 5.4 PRINCIPIO ÉTICO DE OBJETIVIDAD 5.4 PRINCIPIO ÉTICO DE OBJETIVIDAD. Es la imparcialidad y actuación sin prejuicios. Este principio se aplica especialmente cuando se trata de certificar, dictaminar u opinar sobre los estados financieros de cualquier Entidad y está ligado íntimamente con el … CONOCIMIENTO ETICO by arturo dominguez on Prezi etica de la virtud La ética de virtud es una teoría que se remonta a Platón , a Aristóteles, una acción es éticamente correcta si hacerla fuera propio de una persona virtuosa. Por ejemplo, si para el utilitarismo hay que ayudar a los necesitados porque eso aumenta el bienestar Objetividad — Valor Personal | Plenitud Psicológica
A Kapuscinski le preocupa más la desinformación en nombre de la objetividad que la pérdida de objetividad al fin y al cabo uno es objetivo, no por ser objetivo, sino para informar. "Anterior a cualquier discusión sobre objetividad y subjetividad, está el hecho de la información exacta. Kant: Teoría del conocimiento - Educatina - YouTube Dec 16, 2011 · Según Kant “el entendimiento recibe un caos de sensaciones del afuera,” es decir que las impresiones sensibles que tenemos del mundo exterior constituyen la materia del conocimiento, son Conocimiento antropológico. Ética, subjetividad y ... del trabajo antropológico. Nos centramos en tres temas principales tal como queda dicho en el subtítulo. Nuestra preocupación es la de poner el énfasis en las posibili-dades y límites del conocimiento antropológico; para lograrlo elegimos factores que nos despertaron el interés y de los que creemos surgen no
Para interpretar la naturaleza del conocimiento, su teoría propone dos grandes vertientes: a) Idealismo: como doctrina reduce el conocer al mundo a una actividad del espíritu e identifica lo real con lo racional, al objeto con el sujeto del conocimiento y afirma que aún lo que no se puede ver puede ser conocido.
